https://alizes.univ-reunion.fr/229 Numéros fr Thu, 03 Oct 2024 08:08:41 +0200 Mon, 01 Sep 2025 17:35:09 +0200 https://alizes.univ-reunion.fr/229 0 https://alizes.univ-reunion.fr/232 Tue, 17 Dec 2024 06:24:36 +0100 https://alizes.univ-reunion.fr/232 https://alizes.univ-reunion.fr/251 American anxieties have followed the condom since moral crusader Anthony Comstock made it illegal during his campaign against vice in 1873. Many mid-century Americans still found the condom taboo – associated with promiscuity due to their promotion as a way to combat venereal disease among soldiers. Second-wave feminists shifted sexual discourse by publishing Our Bodies, Ourselves (1973) and founding Ms. magazine. Later, the AIDS crisis rescued condoms from obscurity. This article uses visual culture, including U.S. military posters stored at the University of Minnesota’s Social Welfare History Archive, and Ms. magazine advertisements from Saint Mary’s College magazine collection, to trace the shifts in attitudes toward sex and contraception. While the U.S. government’s wartime attention to contraception was a critical moment of disseminating candid sexual health information, the 1980s were a turning point when condom information became widely accessible. Rendu illégal en 1873 par Anthony Comstock et sa croisade contre le vice, le préservatif devient source d'inquiétude pour bien des Américains. Au milieu du siècle suivant, c’est encore un objet tabou. On l’associe aux relations libertines car il joue un rôle prépondérant dans la lutte contre les maladies vénériennes chez les soldats. Il faut attendre des publications féministes telles que Our Bodies, Ourselves (1973) et le lancement de Ms. magazine pour que le discours sur la sexualité commence enfin à s’infléchir. Quelques années plus tard, c’est avec la crise du sida que les préservatifs sortent enfin de l’ombre. Cet article propose de retracer l’évolution des attitudes à l'égard de la sexualité et de la contraception à travers des éléments de culture visuelle tels que des affiches de l'armée américaine conservées aux archives de l'histoire de la protection sociale de l’Université du Minnesota ou des publicités publiées dans Ms. Magazine et issues de la collection de Saint Mary’s College. Si l'attention que le gouvernement américain consacre à la contraception en temps de guerre influence nécessairement la diffusion d'informations de santé sexuelle, les années 1980 marquent un réel tournant et voient les informations sur les préservatifs devenir largement accessibles. Tue, 17 Dec 2024 06:30:43 +0100 https://alizes.univ-reunion.fr/251 https://alizes.univ-reunion.fr/265 This paper investigates the delivery methods of sexual education films in mid-century American classrooms, categorized into subgenres including social guidance films, health films, and “shock” films, and emphasizes technical execution and underlying ideological messages. By analyzing specific examples of various sex-ed films and their distinctive characteristics, it explores how their messaging was crafted and conveyed. It highlights how sex-ed films from the late 1940s and 1950s, while generally age-appropriate, also exhibited gendered differences and, in some cases, employed bold, provocative imagery meant to warn teenagers about the consequences of inappropriate sexual activities. The author examines the complexities of educational cinema related to sexual education in postwar America in view of the cultural and educational dynamics of the time. Cet article examine les méthodes de présentation des films d’éducation sexuelle dans les salles de classe américaines du milieu du XXe siècle, catégorisés en sous-genres tels que les films d’orientation sociale, les films de santé et les films « choc », en insistant sur l’exécution technique et les messages idéologiques sous-jacents. En analysant des exemples spécifiques de divers films d’éducation sexuelle et leurs caractéristiques distinctives, l’étude explore comment leurs messages ont été élaborés et transmis. Il met en lumière comment les films d’éducation sexuelle de la fin des années 1940 et des années 1950, bien que généralement adaptés à l’âge des élèves, présentent des différences selon le genre et, dans certains cas, emploient des images audacieuses et provocatrices destinées à avertir les adolescents des conséquences des activités sexuelles inappropriées. L’auteur examine les complexités du cinéma pédagogique lié à l’éducation sexuelle dans l’Amérique d’après-guerre à la lumière des dynamiques culturelles et éducatives de l’époque. Tue, 17 Dec 2024 06:32:40 +0100 https://alizes.univ-reunion.fr/265 https://alizes.univ-reunion.fr/279 European countries face challenges in integrating comprehensive sex education into their school curricula. While discussions on health risk avoidance and pregnancy prevention are encouraged, the discourse becomes contentious when addressing pleasure, identity, and young people’s agency over their bodies and sexuality. Studies (e.g. Miedema 2020) reveal the neglect of crucial aspects like pleasure, power, and gender dynamics in sex education curricula. Focusing on two popular TV series, Sex Education (Netflix, 2019-2024) and Normal People (Hulu/RTÉ 2019), we argue that post #MeToo media can serve as informal sources of sex education, offering nuanced portrayals of consent, identity, and pleasure, navigating diverse cultural and gender contexts that normalise young people as sexual beings. The selected TV series also address issues of sex education policing in schools, portraying the school as a contested space rife with personal and ideological tensions. The relevance of this analysis is underscored by the influence of manufactured moral panics on policy recommendations (Rasmussen), hindering progress in sexuality literacy amid ongoing culture wars (Hunter 1991). Les pays européens se heurtent encore à bien des difficultés lorsqu’il s’agit d’élaborer des programmes d’éducation sexuelle complets et adaptables à leurs systèmes éducatifs. Alors qu’on encourage le dialogue autour de la santé et de la prévention des grossesses, les questions relatives au plaisir, à la notion d’identité et à l’autonomie des jeunes vis-à-vis de leur sexualité et de leur corps suscitent des débats houleux. Des recherches (par exemple celle de Miedema en 2020) montrent que les programmes d’éducation à la sexualité omettent encore certains aspects cruciaux tels que le plaisir, la question du pouvoir ou encore celle des dynamiques de genre. Cet article montre, à travers deux séries télévisées populaires, Sex Education (Netflix, 2019-2024) et Normal People (Hulu/BBC 2019), comment les médias post-#MeToo peuvent servir de source informelle d’éducation à la sexualité. Ils véhiculent en effet des représentations nuancées des notions de consentement, d’identité et de plaisir dans divers contextes culturels et au sein d’une ample gamme d’expressions du genre qui normalisent la sexualité des jeunes. Les séries sélectionnées abordent également la question de la gestion des conflits en matière d’éducation sexuelle dans les écoles, et présentent les établissements scolaires comme des espaces contestés où les tensions personnelles et idéologiques abondent. La pertinence de cette analyse est soulignée par l’influence de paniques morales spécieuses qui ont émergé en réaction à certaines politiques éducatives (Rasmussen), des paniques qui entravent les progrès en matière de sexualité dans un contexte de guerre des valeurs (Hunter 1991). Tue, 17 Dec 2024 06:33:42 +0100 https://alizes.univ-reunion.fr/279 https://alizes.univ-reunion.fr/294 This article aims at analyzing some of the common features between the tale of Cupid and Psyche, found in Apuleius’ Metamorphoses, and Edward and Bella’s love story in Stephenie Meyer’s Twilight saga. Bella’s trajectory mirrors Psyche’s: a marriage with a beautiful monster, virginity loss, motherhood and a happier-ever-after. This fairy-tale ending is achieved through the female characters’ sexual awakening, imbued with fear and danger. While critics have demonstrated how Meyer’s depiction of desire and sexuality could be questionable given the young readers it is targeting, this article endeavors to show how a form of empowerment can still be found in Bella’s journey to sexuality, comparable to Psyche’s discovery of Eros. This article intends to analyze both texts through the concept of “erotic curiosity” (Aumiller; Dover), as it pushes the characters to face the unknown, trespass over boundaries set by men – Cupid’s call for obedience; Edward’s call for abstinence –, and eventually become (sexually) active superwomen. Cet article entend analyser certains points de contact entre le conte de Psyché et Cupidon tiré des Métamorphoses d’Apulée et la romance entre Bella et Edward dans la saga Twilight de Stephenie Meyer. La trajectoire de Bella suit celle de Psyché ; toutes deux se marient avec un séduisant monstre, perdent leur virginité puis deviennent mères. Cette fin typique des contes de fées n’est rendue possible que par l’éveil à la sexualité des personnages, non sans peurs ni dangers. La critique a démontré la façon parfois problématique dont Twilight dépeint le désir et la sexualité auprès de ses jeunes lecteurs. Néanmoins, cet article entreprend d’analyser ces deux textes à la lumière de la “curiosité érotique” (“erotic curiosity” ; Aumiller, Dover) des personnages féminins qui leur permet d’affronter leur peur de l’inconnu et de dépasser les limites imposées par leurs partenaires (l’obéissance attendue par Cupidon, l’abstinence imposée par Edward). Ainsi, elles deviennent des femmes adultes, (sexuellement) actives et divines. Tue, 17 Dec 2024 06:34:41 +0100 https://alizes.univ-reunion.fr/294 https://alizes.univ-reunion.fr/308 This article explores the politics and poetics of sex education in Sia Figiel’s novels, Where We Once Belonged (1996) and Freelove (2016), against the backdrop of Western anthropological theories and indigenous Samoan perspectives. Figiel’s novels, set in the 1980s, intertwine narratives of female sexual awakening with the cultural and historical impact of missionary-led Christianization and American popular culture. By opting for fiction over anthropology, Figiel redefines the discourse on Samoan sex education, creating a space for indigenous female voices to challenge colonial gender stereotypes and patriarchal domination. The novels subvert Western libertine narratives through the incorporation of Samoan storytelling techniques and language, exploring hybrid gender identities and the tensions between traditional and colonial values. The use of linguistic hybridity underscores the possibility of a new language of love and sexuality, blending the sacredness of love and desire from Samoa’s ancient past with contemporary global influences on Samoan sex education. Cet article propose une lecture à la fois poétique et politique de la représentation de l’éducation sexuelle dans les romans de Sia Figiel, Where We Once Belonged (1996) et Freelove (2016). Situés dans les années 1980, ces deux romans peignent des récits d’éveil sexuel féminin dans une société où l’héritage de la christianisation se mêle à la culture populaire américaine. À travers une fiction hybride qui tourne en dérision les théories anthropologiques occidentales, Sia Figiel recentre le discours sur l’éducation sexuelle samoane en adoptant une perspective genrée et locale. Elle donne ainsi une voix aux femmes indigènes, tout en défiant les stéréotypes de genre coloniaux et la domination patriarcale. Ses œuvres subvertissent les récits libertins occidentaux en intégrant des techniques narratives et linguistiques samoanes, explorant les tensions entre les valeurs traditionnelles et coloniales. L’hybridité linguistique mise en avant par Figiel fait naître un nouveau langage de l’amour et de la sexualité, fusionnant le caractère sacré de l’amour et du désir issu du passé de Samoa avec les influences contemporaines occidentales sur l’éducation sexuelle samoane. Tue, 17 Dec 2024 06:36:11 +0100 https://alizes.univ-reunion.fr/308 https://alizes.univ-reunion.fr/320 In the United Kingdom, the last decades of the nineteenth century witnessed a revolutionary social change when married couples began to exert more control over their fertility. Although moral prudery prevailed over the period, birth control information campaigns started to gain ground following the 1877 high-profile trial for obscenity of social reformers Annie Besant and Charles Bradlaugh. This research work explores a selection of late Victorian testimonies and excerpts from private correspondence submitted by petitioners to the London Foundling Hospital. The archives of this charitable organisation provide details of the circumstances surrounding out of wedlock pregnancies and allow researchers to witness certain aspects of the intimate lives of young unmarried couples from the working class. The article focuses on the question of sexual knowledge and on the different methods of fertility control people may have used or had access to at the time. Ultimately, it illustrates some of the harmful consequences of the absence of formal sex education in late Victorian Britain. Un changement social révolutionnaire se profile au Royaume-Uni au cours des dernières décennies du XIXe siècle lorsque les couples mariés commencent à mieux contrôler leur fertilité. Dans un contexte toujours empreint de pudibonderie, les campagnes d’information sur le contrôle des naissances gagnent enfin en popularité avec le procès retentissant des réformateurs sociaux Annie Besant et Charles Bradlaugh en 1877. Ce travail de recherche explore une sélection de témoignages et d’extraits de correspondances privées datant du dernier quart du XIXe siècle et conservés dans les archives du London Foundling Hospital. Les documents de cette institution reflètent les circonstances qui entourent les grossesses hors mariage et dévoilent certains éléments de la vie intime de jeunes couples issus de milieux modestes. Il sera ici question des connaissances de ces jeunes gens en matière de sexualité et des différentes méthodes de contrôle de la fertilité auxquelles ils pouvaient avoir recours. L’article permettra notamment d’illustrer certaines conséquences négatives de l’absence d’éducation sexuelle formelle au Royaume-Uni à la fin de l’époque victorienne. Tue, 17 Dec 2024 06:46:25 +0100 https://alizes.univ-reunion.fr/320 https://alizes.univ-reunion.fr/337 Tue, 17 Dec 2024 07:06:21 +0100 https://alizes.univ-reunion.fr/337